人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观(guān)测记录(lù)了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于(阴肖是指哪几个肖yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(阴肖是指哪几个肖>阴肖是指哪几个肖dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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