不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式还原是被动句的。
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不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于时句式还原
被动句。于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。
师说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示(shì)被动(dòng),受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。
师(shī)说节选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子(zi)蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了,不受时俗的拘(jū)束(shù),向我学习(xí)。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不拘(jū)于(yú)时出处意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。
社会公益活动包括哪些,公社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面益活动包括哪些方面> 出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向我学(xué)习。
拘:拘(jū)束
时:世社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时(shí)句式
不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。
这(zhè)句话(huà)出自于师说(shuō),原文如下:
古之(zhī)学者必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其(qí)为惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固(gù)先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻学于师。
是故圣益圣(shèng),愚益愚。
圣(shèng)人之所以为(wèi)圣,愚(yú)人之所以为愚(yú),其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童(tóng)子之师,授之书(shū)而习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。
句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也(yě)。
巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人,不耻相师。
士大夫之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。
问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也,道相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜(wū)呼!师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了